Aquesta grandiosa estructura arquitectònica a la vora del Bòsfor atrau cada any molts turistes i pelegrins de molts països i de diferents continents. Ells estan motivats per la constatació del fet que una simple descripció de Santa Sofia a Constantinoble a partir d'un llibre de text d'història escolar no ofereix una imatge completa d'aquest monument cultural excepcional del món antic. S'ha de veure amb els teus propis ulls almenys una vegada a la vida.
De la història del món antic
Fins i tot la descripció més detallada de Santa Sofia a Constantinoble no proporcionarà una imatge completa d'aquest fenomen arquitectònic. Sense una consideració coherent de la sèrie d'èpoques històriques per les quals va passar, és poc probable que pugui adonar-se de tota la importància d'aquest lloc. Abans que aparegués davant dels nostres ulls en l'estat en què el poden veure els turistes moderns, hi havia molta aigua sota el pont.
Aquesta catedral es va construir originalment com ael símbol espiritual més alt de Bizanci, un nou poder cristià que va sorgir sobre les ruïnes de l'antiga Roma al segle IV dC. Però la història de Santa Sofia a Constantinoble va començar fins i tot abans de l'enfonsament de l'Imperi Romà a les parts occidentals i orientals. Aquesta mateixa ciutat, situada en una frontera estratègicament important entre Europa i Àsia, necessitava un símbol brillant de grandesa espiritual i civilització. L'emperador Constantí I el Gran ho va entendre com ningú. I només estava en poder del monarca començar la construcció d'aquesta grandiosa estructura, que no tenia anàlegs en el món antic.
La data de fundació del temple està per sempre relacionada amb el nom i el regnat d'aquest emperador. Fins i tot malgrat que els autors reals de la catedral van ser altres persones que van viure molt més tard, durant el regnat de l'emperador Justinià. Per fonts històriques, coneixem dos noms d'aquests grans arquitectes de la seva època. Es tracta dels arquitectes grecs Anfimy de Trall i Isidor de Milet. Són ells els qui posseeixen l'autoria tant de l'enginyeria i construcció com de la part artística d'un únic projecte arquitectònic.
Com es va construir el temple
Descripció de Santa Sofia a Constantinoble, l'estudi de les seves característiques arquitectòniques i etapes de construcció condueix inevitablement a la idea que el pla original de la seva construcció ha canviat significativament sota la influència de diverses circumstàncies polítiques i econòmiques. Abans no hi havia estructures d'aquesta escala a l'Imperi Romà.
Les fonts històriques afirmen que la data de fundacióCatedral - 324 anys del naixement de Crist. Però el que veiem avui es va començar a construir uns dos segles després d'aquesta data. Dels edificis del segle IV, el fundador dels quals va ser Constantí I el Gran, només han sobreviscut els fonaments i fragments arquitectònics individuals. El que hi havia al lloc de la moderna Santa Sofia es va anomenar la basílica de Constantí i la basílica de Teodosi. L'emperador Justinià, que va governar a mitjans del segle VI, es va enfrontar a la tasca d'aixecar quelcom nou i mai vist fins ara.
Realment sorprenent és el fet que la grandiosa construcció de la catedral va durar només cinc anys, del 532 al 537. Més de deu mil obrers, mobilitzats d'arreu de l'imperi, van treballar paral·lelament a la construcció. Per això, les millors qualitats de marbre de Grècia es van lliurar a les costes del Bòsfor en la quantitat requerida. L'emperador Justinià no va escatimar fons per a la construcció, ja que no només es va erigir un símbol de la majestat de l'estat de l'Imperi Romà d'Orient, sinó també el temple per a la glòria del Senyor. Se suposa que havia de portar la llum de la doctrina cristiana a tot el món.
De fonts històriques
La descripció de l'església de Santa Sofia a Constantinoble es pot trobar a les primeres cròniques històriques dels cronistes de la cort bizantina. D'ells és evident que la grandesa i la grandesa d'aquesta estructura van causar una impressió indeleble en els contemporanis.
Molts creien que era absolutament impossible construir una catedral com aquesta sense la intervenció directa de les forces divines. La cúpula principal del més granEl temple cristià del món antic era visible des de lluny per a tots els mariners del mar de Màrmara, apropant-se a l'estret del Bòsfor. Va servir com una mena de far, i això també tenia un significat espiritual i simbòlic. Això va ser concebut originalment: se suposa que les esglésies bizantines eclipsarien amb la seva grandesa tot el que es va construir abans.
Interior de la catedral
La composició general de l'espai del temple està subjecta a les lleis de la simetria. Aquest principi era el més important fins i tot en l'arquitectura del temple antic. Però pel que fa al seu volum i nivell d'execució dels interiors, el Temple de Sofia a Constantinoble supera significativament tot el que es va construir abans. L'emperador Justinià va proposar aquesta tasca als arquitectes i constructors. Per voluntat seva, de moltes ciutats de l'imperi es van lliurar columnes ja fetes i altres elements arquitectònics extrets d'estructures antigues preexistents a la decoració del temple. La finalització de la cúpula va ser especialment difícil.
La grandiosa cúpula principal estava sostinguda per una columnata arquejada amb quaranta obertures de finestres que proporcionaven il·luminació aèria de tot l'espai del temple. La part de l' altar de la catedral va ser acabada amb especial cura; per decorar-la es va utilitzar una important quantitat d'or, plata i ivori. Segons els historiògrafs bizantins i els experts moderns, l'emperador Justinià va gastar diversos pressupostos anuals del seu país només a l'interior de la catedral. En les seves ambicions, va voler superar el rei de l'Antic Testament Salomó, que va construir el Temple a Jerusalem. Aquestes paraules de l'emperador van ser registrades pels cronistes de la cort. I n'hi hatotes les raons per creure que l'emperador Justinià va aconseguir dur a terme la seva intenció.
Estil bizantí
La catedral de Santa Sofia, les fotos de la qual ara presenten la mercaderia promocional de moltes agències de viatges, és una encarnació clàssica de l'estil imperial bizantí a l'arquitectura. Aquest estil és fàcilment reconeixible. Amb la seva grandiositat monumental, sens dubte es remunta a les millors tradicions de la Roma imperial i de l'antiguitat grega, però és senzillament impossible confondre aquesta arquitectura amb una altra cosa.
Els temples bizantins es poden trobar fàcilment a una distància considerable de la històrica Bizanci. Aquesta direcció de l'arquitectura del temple segueix sent l'estil arquitectònic predominant a tot el territori, on històricament ha dominat la branca ortodoxa del cristianisme mundial.
Aquestes estructures es caracteritzen per completar-se amb cúpula massiva a sobre de la part central de l'edifici i columnates arquejades a sota. Les característiques arquitectòniques d'aquest estil s'han desenvolupat al llarg dels segles i s'han convertit en una part integral de l'arquitectura del temple rus. Avui, ni tan sols tothom s'adona que la seva font es troba a la riba de l'estret del Bòsfor.
mosaics únics
Les icones i els mosaics al fresc de les parets de Santa Sofia s'han convertit en clàssics de les belles arts de fama mundial. Els cànons romans i grecs de la pintura monumental es poden veure fàcilment en les seves construccions compositives.
Els frescos de Santa Sofia es van crear durant dos segles. Hi van treballar diverses generacions d'artesans i moltsescoles de pintura d'icones. La tècnica del mosaic en si té una tecnologia molt més complexa en comparació amb la pintura tradicional al tremp sobre guix humit. Tots els elements dels frescos del mosaic van ser creats per mestres segons només una regla coneguda, que no estaven permeses als no iniciats. Va ser lent i molt costós, però els emperadors bizantins no van estalviar fons per a l'interior de Santa Sofia. Els mestres no tenien on afanyar-se, perquè allò que van crear havia de sobreviure molts segles. L'alçada de les parets i els elements de les cobertes de la catedral va crear una dificultat particular per crear frescos en mosaic.
L'espectador es veia obligat a veure les figures dels sants en una complexa reducció de perspectiva. Els pintors d'icones bizantins van ser els primers de la història de les belles arts mundials que van haver de tenir en compte aquest factor. Abans d'ells, ningú no tenia aquesta experiència. I van afrontar la tasca amb dignitat, així ho demostren molts milers de turistes i pelegrins que visiten anualment la catedral de Santa Sofia a Istanbul.
Durant el llarg període del domini otomà, els mosaics bizantins de les parets del temple es van cobrir amb una capa de guix. Però després de les obres de restauració realitzades als anys trenta del segle XX, van aparèixer a la vista gairebé en la seva forma original. I avui, els visitants de Santa Sofia poden veure frescos bizantins que representen Crist i la Mare de Déu, intercalats amb cites cal·ligràfiques de l'Alcorà.
El llegat del període islàmic en la història de la catedral, els restauradors també van tractar amb respecte. És interessant observar iel fet que alguns sants ortodoxos als frescos del mosaic van rebre una semblança de retrats pels pintors d'icones amb els monarques governants i altres persones influents de la seva època. En els segles següents, aquesta pràctica es farà habitual en la construcció de catedrals catòliques a les ciutats més grans de l'Europa medieval.
Voltes de la Catedral
La catedral de Santa Sofia, la foto de la qual és presa de la riba del Bòsfor pels turistes, va adquirir la seva silueta característica sobretot gràcies a la grandiosa finalització amb cúpula. La cúpula en si té una alçada relativament petita amb un diàmetre impressionant. Aquesta relació de proporcions s'inclourà posteriorment en el cànon arquitectònic d'estil bizantí. La seva alçada des del nivell de fonamentació és de 51 metres. Només es superarà en mida al Renaixement, durant la construcció de la famosa catedral de Sant Pere a Roma.
L'especial expressivitat de la volta de la catedral de Santa Sofia ve donada per dos hemisferis abovedats, situats des de l'oest i des de l'est de la cúpula principal. Amb els seus contorns i elements arquitectònics, ho repeteixen i, en conjunt, creen una única composició de la volta de la catedral.
Tots aquests descobriments arquitectònics de l'antiga Bizanci es van utilitzar posteriorment moltes vegades en l'arquitectura de temples, en la construcció de catedrals a les ciutats de l'Europa medieval i després a tot el món. A l'Imperi Rus, la cúpula bizantina de Santa Sofia va trobar un reflex molt viu en l'aspecte arquitectònic de la catedral naval de Sant Nicolau de Kronstadt. Com el famós temple a la vora del Bòsfor, hauria d'haver estat visible per a tothom des del mar.mariners que s'acosten a la capital, simbolitzant així la grandesa de l'imperi.
La fi de Bizanci
Com ja sabeu, qualsevol imperi arriba al seu punt àlgid i després avança cap a la degradació i la decadència. Aquest destí no va passar per Bizanci. L'Imperi Romà d'Orient es va ensorrar a mitjans del segle XV sota el pes de les seves pròpies contradiccions internes i sota l'atac creixent dels enemics externs. L'últim servei cristià a l'església de Santa Sofia de Constantinoble va tenir lloc el 29 de maig de 1453. Aquest dia va ser l'últim per a la mateixa capital de Bizanci. L'imperi que havia existit durant gairebé mil anys va ser derrotat aquell dia sota l'embat dels turcs otomans. Constantinoble també va deixar d'existir. Ara és la ciutat d'Istanbul, durant diversos segles va ser la capital de l'Imperi Otomà. Els conqueridors de la ciutat van irrompre al temple en el moment del culte, van tractar brutalment amb els que hi eren i van saquejar sense pietat els tresors de la catedral. Però els turcs otomans no anaven a destruir l'edifici en si mateix: el temple cristià estava destinat a convertir-se en una mesquita. I aquesta circumstància no podia sinó afectar l'aspecte de la catedral bizantina.
Cúpula i minarets
Durant l'Imperi Otomà, l'aspecte de Santa Sofia va experimentar canvis significatius. La ciutat d'Istanbul havia de tenir una mesquita de la catedral corresponent a l'estatus de la capital. L'edificació del temple que existia al segle XV responia de cap manera ideal a aquest objectiu. Les oracions a la mesquita s'han de fer en direcció a la Meca, mentre que l'església ortodoxa està orientada amb l' altar a l'est. Els turcs otomans van dur a terme la reconstrucciódel temple que van heretar: van adossar contraforts rugosos a l'edifici històric per reforçar els murs de càrrega i van construir quatre grans minarets d'acord amb els cànons de l'Islam. La catedral de Sofia a Istanbul va passar a ser coneguda com a mesquita de Santa Sofia. Es va construir un mihrab a la part sud-est de l'interior, per la qual cosa els musulmans que pregaven s'havien de situar en angle respecte a l'eix de l'edifici, deixant la part de l' altar del temple a l'esquerra.
A més, es van arrebossar els murs de la catedral amb icones. Però això és el que va permetre restaurar les autèntiques pintures murals del temple al segle XIX. Estan ben conservats sota una capa de guix medieval. La catedral de Sofia d'Istanbul també és única perquè l'herència de dues grans cultures i dues religions mundials, el cristianisme ortodox i l'islam, està estranyament entrellaçada en el seu aspecte extern i contingut intern.
Museu de Santa Sofia
L'any 1935, l'edifici de la mesquita de Santa Sofia va ser eliminat de la categoria de cultes. Això va requerir un decret especial del president turc Mustafa Kemal Ataturk. Aquest pas progressiu va permetre acabar amb les reivindicacions a l'edifici històric de representants de diferents religions i confessions. El líder de Turquia també va poder indicar la seva distància amb tot tipus de cercles clericals.
Amb els pressupostos de l'Estat es van finançar i es van dur a terme les obres de restauració de l'edifici històric i el seu entorn. S'ha equipat la infraestructura necessària per rebre un gran flux de turistes de diferents països. Actualment Santa Sofia a Istanbulés un dels llocs històrics i culturals més importants de Turquia. El 1985, el temple va ser inclòs a la Llista del Patrimoni Cultural de la Humanitat de la UNESCO com un dels objectes materials més significatius de la història del desenvolupament de la civilització humana. Arribar a aquesta atracció de la ciutat d'Istanbul és molt senzill: es troba al prestigiós districte de Sultanahmet i és visible des de lluny.
