Què s'inclou al pla d'una visita turística regular per Jerusalem (Israel)? La Muntanya del Temple, el Mur de les Lamentacions, el Jardí de Getsemaní, el camí del Gòlgota… Aturem-nos a la primera vista. Els turistes que han visitat Jerusalem no deixen de sorprendre que alguns llocs de la Ciutat Vella siguin llocs sagrats per a tres religions mundials alhora: el cristianisme, el judaisme i l'islam. La Muntanya del Temple no és una excepció. Podem dir que els cristians honoren l'Antic Testament, i els musulmans consideren Jesucrist el profeta Isa. Però aquí hi ha una altra història. La muntanya, sobrenomenada el Temple, segons la Torà Oral, és la base de tot l'univers. Aquesta és una mena de pedra angular a partir de la qual Déu va començar a crear la terra i el cel. Val la pena visitar un lloc així? "És clar!" diuen els turistes. Encara que no siguis partidari de cap de les tres religions. Almenys tindreu impressions inoblidables i fotos acolorides.
Santuari jueu
A l'antiguitat, la muntanya del Temple s'anomenava Moriah, que significa "El Senyor veu". A més del fet que la creació del món va començar amb ell, els jueus creuen que va ser aquí on Déu va crear Adam. Després de l'expulsió de la gent del paradís, Caín i Abel es van sacrificar al Totpoderós al primer altar.a la Muntanya del Temple. I després del Diluvi, el just Noè també es va aturar aquí, i no a Ararat. Va construir un nou altar a la muntanya del Temple. Però aquesta fita és més famosa pel fet que aquí Abraham, per amor a Déu, estava disposat a sacrificar el seu fill Isaac. Per això, es va donar el nom de la muntanya Moriah, ja que Jahvè, veient els pensaments del profeta, va enviar un àngel que va aturar la mà amb el ganivet aixecat. Els guies turístics expliquen tot això als turistes, i aquestes històries fan que la sang corre freda a les venes fins i tot als no creients. Després de tot, això és, després de tot, un "toc al sacre".
Primer temple
I en aquest lloc, el rei David va veure un àngel amb una espasa i es va adonar que la pestilència que va colpejar la població de Jerusalem era una expressió de la ira del Senyor. Va oferir rics sacrificis a Déu, després dels quals l'epidèmia es va aturar. I el fill de David, el savi Salomó, va construir el primer temple de Jerusalem a finals del segle X aC al cim de la muntanya. Trenta mil israelians i cinc vegades més fenicis capturats van treballar en la construcció. Després de la consagració de la Casa del Senyor, es va omplir d'un núvol de shekinah, evidència de la presència de Déu. Des de llavors, Moriah ha rebut un nom diferent: la Muntanya del Temple. Jerusalem no coneixia un santuari més gran, perquè hi havia l'Arca de l'Aliança, és a dir, un cofre amb tauletes de pedra que Déu va lliurar a Moisès. Però els turistes ja no veuran aquest edifici, ja que l'any 587 aC. e. va ser destruït pels babilonis.
Segon temple
Va ser erigit després de l'alliberament dels babilonis l'any 536 aC. e. El temple es va convertir en un símbolla unitat del poble jueu, per tant, no es van escatimar esforços ni mitjans per a la seva decoració i expansió. El rei Herodes és l'únic! - va ampliar el santuari, va construir potents muralles al seu voltant, que s'alçaven trenta metres per sobre dels carrers de la ciutat. El Mont del Temple es va convertir en aquella època en una ciutadella inexpugnable. I aleshores els turistes cristians s'adonen que es troben al mateix lloc on els deixebles de Jesús van dir al seu mestre: "Mira aquests grans edificis, com estan decorats!" A la qual cosa el Fill de l'home va respondre: "Vendran dies en què no quedarà aquí pedra sobre pedra". Crist va resultar ser inexacte: alguna cosa encara va sobreviure del segon temple. Aquest és el Mur de les Lamentacions, l'antiga façana occidental de l'edifici.
Santuari musulmà
L'any 691, els conqueridors àrabs van construir dues mesquites a la muntanya del Temple. El primer - Kubbat as-Sakhra - marca el lloc on va aterrar el profeta Mahoma en el seu miraculós moviment instantani des de la Meca. Damunt d'un cavall alat i envoltat d'àngels, va baixar a la muntanya, deixant per a la posteritat honrar la petjada del seu peu i tres pèls de la seva barba. Els musulmans també veneren la "fundació del món": una petita roca sota una cúpula daurada, des de la qual el Senyor va començar la creació de totes les coses. La segona mesquita de la Muntanya del Temple és Al-Aqsa. Malgrat la seva mida més modesta i la seva cúpula de plom, aquest edifici sagrat té una gran importància per als musulmans (el tercer després de la Meca i Medina). Com que en aquest lloc Mahoma -com a imam suprem- va fer una pregària nocturna juntament amb tots els profetes, la mesquita d'Al-Aqsa durant molt de tempsel temps era la qibla. Tots els musulmans durant la pregària van girar la cara cap a aquesta fita. I només més tard la qibla es va traslladar a la Meca.
Santuari cristià
A més del que Jesús va dir sobre el Temple de Jerusalem, en predir la seva destrucció, la Muntanya del Temple té més importància per a aquells que creuen en el Nou Testament. Segons l'ensenyament de l'Església (que es basa en el Llibre d'Ezequiel), és aquí on el Fill de Déu vindrà en glòria i amb l'hoste del cel per fer el Judici Final sobre el món. Amb el so de la trompeta, tots els morts sortiran de les seves tombes. I en un lloc així, -diuen els comentaris dels turistes,- penses involuntàriament en les teves accions injustes.
Santuari esotèric
Com que les tres religions consideren que la roca fosca del cim de la muntanya és el lloc des del qual el Senyor va crear la terra, aquesta creença es reflecteix en diverses idees del cientificisme. Els esoteristes creuen que l'eix tel·lúrgic passa per Moria, en la qual es basa tot l'univers. Durant el breu regnat dels croats cristians a Jerusalem, la mesquita d'Al-Aqsa va ser la residència principal dels templers. És per això que la congregació de cavallers-monjos va rebre el seu segon nom: els templers. Hi ha moltes idees (no confirmades pels historiadors) que els templers utilitzaven algun tipus de textos secrets i apòcrifs, realitzaven cultes gnòstics i similars. Per tant, en aquest lloc es poden trobar multituds d'esoteristes que es veuen atrets pel misteri de la Muntanya del Temple. En realitat als cellers de la mesquita al segle XIIes van localitzar els estables habituals.
Mont del temple (Jerusalem): consells turístics
Aquesta atracció es troba al sud-est de la Ciutat Vella. La cúpula daurada de la mesquita Qubbat-as-Sakhra és visible des de lluny. El conjunt en si és un gran quadrat rectangular i emmurallat. En el seu centre hi ha la Cúpula de la Roca, i a la vora hi ha la mesquita d'Al-Aqsa. Tot i que la Muntanya del Temple, la foto de la qual és la "targeta de visita" de Jerusalem, sembla tan alta, pujar-hi fins i tot a l'estiu no és difícil. És molt més difícil, segons asseguren els turistes, entrar al mateix complex. El cas és que a causa dels conflictes religiosos que de tant en tant esclaten als santuaris (en qualsevol religió n'hi ha prou fanàtics), la policia bloqueja l'accés a la plaça per tal de restablir l'ordre. El millor és, tal com aconsellen els viatgers experimentats, arribar aviat. Només al punt de control cal fer cua durant una hora. Cal recordar que per a les dones (per alguna raó, en qualsevol de les religions esmentades troben culpa al sexe just), es requereixen faldilles llargues i espatlles cobertes. Al mateix temps, tothom no pot portar cap objecte religiós al territori de la Muntanya del Temple si es passa per un pont de fusta per un control especial per a turistes.
